风水点穴之“流星定穴”【选址定局】风水布阵《邵长文星象集》风水总站
来源:邵长文风水篇 作者:邵老师  www.zg-zy.cn
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杨公(杨筠松)《疑龙经》曰:“大抵真龙临落穴,先为虚穴贴身随。”、“穴法至多难具陈,识得龙真穴始真。真形自是有真穴,识得真形穴穴新。大凡寻穴非一样,降势随形合星象。比如铜人针灸法,穴的宛然方始当。偶然针灸失真机,一指隔差连命丧。大凡立穴在人心,心眼分明巧处寻。重重包裹莲花瓣,正穴端然莲花心。真形定是有真穴,只为形多难具说。”

中国风水传统文化源远流长,后人根据杨公理论把堪舆定穴法总结为常有的:太极定穴、两仪定穴、三势定穴、三停定穴、四杀定穴、饶减定穴、向背定穴、张山食水定穴、近取诸身定穴、远取诸物定穴、指掌定穴、流星定穴、八卦定穴等。此文专论流星定穴。

请先看杨公论述:

杨公(杨筠松)《撼龙经》曰:“贪狼作穴是乳头,巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅,禄廉梳齿犁鐴头。文曲穴来坪里作,高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛,身傍左右手皆收。定有两山接护转,不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰,若在高山挂灯样。落在低平是鸡窠,纵有园头亦凹象。此是剥换寻星穴,寻穴随龙细辨别。龙若真时穴亦真,龙不真兮少真穴。寻龙虽易裁穴难,只为时人味剥山。剥龙换骨星变易,识得疑龙穴不难。古人望龙知正穴,盖将识龙寻换节。识得龙家换骨星,富贵令人无歇灭。”

杨公(杨筠松)《疑龙经》曰:“恐君疑穴难取裁,好向后龙身上别。龙上星辰是根荄,前头形穴是花开。根荄若真穴不假,盖缘种类生出来。若不识星识根种,妄随虚穴凿山隈。请君熟认变星穴,为钳为乳细分别。高山平地穴随星,岂肯妄为钳乳穴。穴若不随龙上星,断然是假不是真。”、“我观星辰在龙上,预定前头穴形象。为钳为乳或为窝,或险或夷或如掌。历观龙穴无不然,大小随形无两样。此是流星定穴法,不肯向人谩空诳。大凡识星方识龙,龙神落穴有真踪。”、“今人裁穴多论向,更不观星后龙上。观星裁穴始为真,不论星辰是虚诳。”

再看后人论述:

原文:

杨公云:“我观星辰在龙上,预定前头穴形象。为钳为乳或为坡,或险或夷或为掌。历观形穴无不然,大小随形无两样。此是流星定穴法,不肯向人谩空诳。”愚按:此是龙之与穴,有自然应合之理。故《经》又云:“今人裁穴只论向,更不观星后龙上。观星裁穴始为眞,不论星辰是虚诳。”又云:“穴随星降作钳乳,形神大小随龙宗。”所谓望龙知穴,见穴识龙,本相符合,非有神异。亦犹审出脉、过峡而知前去结穴之法,其理一也。大旨要在观詧[chá,同察]龙身星体,方知前面结穴之的。但眞龙千变万化,态度不常,宁可步龙审穴,而不在望龙定穴之巧也。为地师者,不可逞异以行怪。而求地之家,尤不可轻信以自惑。兹特揭其名以辨之,而不复赘其详矣。


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